传世之爱

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首饰情缘

钻石文化及传说
发布时间:2011-08-23 13:15    浏览量:108686

自古(gu)以来,钻(zuan)石对(dui)每个人(ren)(ren)来说都是(shi)一(yi)(yi)(yi)个梦,一(yi)(yi)(yi)种理想和(he)一(yi)(yi)(yi)种形象。 然而由(you)于(yu)钻(zuan)石源自不(bu)同的(de)(de)区域、时代(dai)和(he)文(wen)化背景,它对(dui)每一(yi)(yi)(yi)个人(ren)(ren) 来说又有某(mou)种特定的(de)(de)含义。钻(zuan)石对(dui)某(mou)些(xie)人(ren)(ren)来讲代(dai)表权力、富贵、 地位、成就(jiu)和(he)安(an)祥(xiang),而对(dui)某(mou)些(xie)人(ren)(ren)来却是(shi)爱(ai)(ai)情(qing)、永 恒、纯洁和(he)忠实、勇敢(gan)、坚贞的(de)(de)象征。这些(xie)不(bu)同的(de)(de)形象交织(zhi)着 宗教神话、古(gu)老的(de)(de)科学臆测、淘钻(zuan)者的(de)(de)传说及商人(ren)(ren)的(de)(de)杜撰等等。虽然错综复杂,但却不(bu)抵(di)触。这些(xie)形象都是(shi)为(wei)热(re)爱(ai)(ai)钻(zuan)石,不(bu)惜为(wei)之(zhi)争斗,甚至(zhi)为(wei)之(zhi)死亡(wang)的(de)(de)人(ren)(ren)塑造的(de)(de)。在历(li)史上,钻(zuan)石的(de)(de)璀璨及光芒(mang),曾(ceng)照亮情(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)眼睛(jing),变成杀人(ren)(ren)的(de)(de)利(li)刃;它曾(ceng)是(shi)征服者的(de)(de)火炬,是(shi)下(xia)台(tai)暴君(jun)的(de)(de)惨淡的(de)(de)烛台(tai)。

1.神(shen)话(hua)的魔力(li)

古希腊人相信钻(zuan)石(shi)(shi)是(shi)(shi)陨落到地(di)球上的(de)(de)(de)星星碎片,甚至有(you)人认为(wei)钻(zuan)石(shi)(shi)是(shi)(shi)天(tian)神滴落的(de)(de)(de)眼泪;人们也(ye)一(yi)度认为(wei)钻(zuan)石(shi)(shi)是(shi)(shi)由(you)天(tian)水或天(tian)露(lu)而(er)来。在梵文中钻(zuan)石(shi)(shi)一(yi)词(ci)即(ji)为(wei)雷电之意(yi),借以表达钻(zuan)石(shi)(shi)由(you)闪电而(er)生的(de)(de)(de)信仰。直至今日现代科(ke)学(xue)的(de)(de)(de)发展才告知人们钻(zuan)石(shi)(shi)并(bing)不是(shi)(shi)由(you)天(tian)而(er)降,相反而(er)是(shi)(shi)破地(di)而(er)出的(de)(de)(de)。古人还相信钻(zuan)石(shi)(shi)会生小钻(zuan)石(shi)(shi),连(lian)著名的(de)(de)(de)科(ke)学(xue)家(jia)波义尔(er)(R.Boyle,1627—1691)也(ye)相信此种(zhong)说法。在17世纪,葡萄牙(ya)的(de)(de)(de)探险家(jia)认为(wei)“钻(zuan)石(shi)(shi)在接近地(di)表处生长2—3年(nian)可长成”,并(bing)以矿工(gong)为(wei)何(he)若干年(nian)后(hou)再返回老矿区仍(reng)可采到钻(zuan)石(shi)(shi)为(wei)例证实这一(yi)观点。

2.以肉(rou)喂鸟(niao),借鸟(niao)取钻之说

一(yi)千零一(yi)夜故事中(zhong)的(de)(de)主角辛巴达(da)原本过着快乐(le)的(de)(de)神仙(xian)生活。有一(yi)天他(ta)竞(jing)动了凡(fan)念,想(xiang)一(yi)睹人间世界,于是他(ta)乘船随风飘向海中(zhong),任由风浪将他(ta)送到(dao)一(yi)座美(mei)丽茂(mao)盛(sheng)的(de)(de)岛上。步上沙(sha)滩的(de)(de)辛巴达(da)说到(dao):“我鼓足勇气朝溪各(ge)走去,发现遍地(di)钻(zuan)(zuan)石(shi)(shi),山(shan)(shan)谷(gu)(gu)(gu)里守(shou)着成(cheng)群(qun)的(de)(de)巨莽,一(yi)口可(ke)吞掉整只大象。山(shan)(shan)路狭(xia)窄难行,危(wei)机四伏。突然,前面掉下(xia)一(yi)块(kuai)块(kuai)被屠杀的(de)(de)羊肉,却(que)不见人迹。惊异之下(xia),我记起(qi)了很早以前,从(cong)商人和旅行者那听(ting)到(dao)的(de)(de)一(yi)个故事。钻(zuan)(zuan)石(shi)(shi)谷(gu)(gu)(gu)高山(shan)(shan)环(huan)绕(rao),飞(fei)鸟(niao)难渡,但采钻(zuan)(zuan)人自有妙方……他(ta)们将羊宰杀后(hou)撕成(cheng)块(kuai)片(pian),从(cong)山(shan)(shan)顶(ding)丢下(xia)谷(gu)(gu)(gu) 底,血腥的(de)(de)羊肉上便沾(zhan)满了钻(zuan)(zuan)石(shi)(shi)。到(dao)了正午,秃鹰(ying)飞(fei)入山(shan)(shan)谷(gu)(gu)(gu),以爪获起(qi)粘附了钻(zuan)(zuan)石(shi)(shi)的(de)(de)肉块(kuai),再飞(fei)回(hui)山(shan)(shan)顶(ding)。 这时等在(zai)山(shan)(shan)顶(ding)的(de)(de)采钻(zuan)(zuan)人大声(sheng)咕喝,吓走秃鹰(ying),取(qu)得钻(zuan)(zuan)石(shi)(shi)后(hou),再将肉块(kuai)留给鹰(ying)兽。”

于是,辛巴达学着(zhe)故(gu)事(shi)中的(de)(de)方(fang)法,将自己裹于肉块之中,秃鹰将裹有他(ta)的(de)(de)肉块抓起,飞到山顶,采钻(zuan)(zuan)者(zhe)将他(ta)救(jiu)下(xia)。此故(gu)事(shi)也讲明(ming)了钻(zuan)(zuan)石(shi)的(de)(de)亲油特性。

3.蛇谷的(de)故事(shi)

在(zai)希(xi)腊(la),有(you)这样一种传说,钻(zuan)(zuan)(zuan)石(shi)(shi)(shi)遍市在(zai)山(shan)(shan)谷中,由(you)巨(ju)蟒(mang)守(shou)护,凡人(ren)的眼(yan)睛只要看(kan)着巨(ju)蟒(mang)便会(hui)死(si)在(zai)它的眼(yan)光(guang)里。只有(you)机智坚忍的人(ren),才能摆脱它们的守(shou)护获(huo)得钻(zuan)(zuan)(zuan)石(shi)(shi)(shi)。在(zai)古(gu)罗马P1iny 有(you)关(guan)钻(zuan)(zuan)(zuan)石(shi)(shi)(shi)谷的文章中写到(dao),亚历山(shan)(shan)大在(zai)公元前(qian)350年征战印度时,曾在(zai)钻(zuan)(zuan)(zuan)石(shi)(shi)(shi)谷获(huo)取到(dao)钻(zuan)(zuan)(zuan)石(shi)(shi)(shi)。他机智地命令士(shi)兵用镜子(zi)把(ba)蛇(she)的目光(guang)反射(she)给蛇(she)自(zi)身,将蛇(she)杀(sha)死(si)。而(er)后(hou)又将羊肉(rou)块(kuai)丢向山(shan)(shan)谷的钻(zuan)(zuan)(zuan)石(shi)(shi)(shi),之后(hou)跟踪抓肉(rou)的秃鹰,将其杀(sha)死(si)而(er)获(huo)得钻(zuan)(zuan)(zuan)石(shi)(shi)(shi)。

4.钻(zuan)石——金牛座的(de)象征

1278年(nian)西班牙学者(zhe)通过对(dui)古(gu)代(dai)巴(ba)比(bi)伦(lun)文化的研究发现, 古(gu)代(dai)巴(ba)比(bi)伦(lun)人(ren)认为(wei),钻(zuan)石为(wei)双子星(xing)(xing)座(zuo)的第(di)三面目,也视其为(wei) 金牛(niu)座(zuo)的第(di)一象征。佩(pei)戴钻(zuan)石者(zhe)好猎,技(ji)艺精(jing)湛,受(shou)人(ren)敬重(zhong)。 当土星(xing)(xing)行到(dao)这个位置(zhi),适(shi)时上升,与(yu)月亮成(cheng)60。或120。时,佩(pei) 戴者(zhe)身穿(chuan)盔甲,肩背弓箭,神力倍增(zeng)。

5.宗(zong)教与钻石

在(zai)中世(shi)纪末期,在(zai)一(yi)些有(you)关宗教(jiao)的书籍中,描写大祭师亚伦的胸牌和新耶(ye)路撒(sa)冷的基(ji)石因镶(xiang)有(you)钻(zuan)(zuan)石而具有(you)神(shen)力。传(chuan)说,在(zai)这神(shen)力的保护(hu)下(xia),可使(shi)(shi)(shi)人竞技胜(sheng)利,获得力量、勇气、权(quan)力、财富、永(yong)生(sheng),青(qing)春永(yong)驻,美梦成真,幸(xing)福和友谊等(deng)(deng)等(deng)(deng)。甚至(zhi)说钻(zuan)(zuan)石可使(shi)(shi)(shi)人隐形,使(shi)(shi)(shi)死者(zhe)复(fu)生(sheng)。

6.无名指佩戴(dai)钻(zuan)戒(jie)之说

按基督教的习俗(su),钻戒(jie)应戴在(zai)(zai)无名指上,据(ju)说(shuo)是(shi)因为神父用戒(jie)指顺(shun)序轻触(chu)新人(ren)左手(shou)的三只手(shou)指,并说(shuo)“奉圣父、圣子(zi)、圣灵(ling)之名”,最(zui)后(hou)正好(hao)落(luo)在(zai)(zai)无名指上。

另一个(ge)更具浪漫色彩(cai)的(de)传说是,埃及(ji)人(ren)认为,无名指的(de)血(xue)脉(mai)是直接(jie)引进(jin)心房(fang)的(de)爱情之脉(mai),象征(zheng)爱情永恒(heng)不变。

7.钻石的医(yi)疗功(gong)效

除(chu)了种种神(shen)话(hua)传说之外,钻(zuan)(zuan)石(shi)(shi)也被相信具(ju)有(you)医(yi)(yi)疗功效,特别是对(dui)麻(ma)风(feng)病、神(shen)经错乱(luan)、膀胱(guang)炎(yan)和(he)瘟(wen)疫有(you)医(yi)(yi)疗作用。有(you)人(ren)在书(shu)中写道:“钻(zuan)(zuan)石(shi)(shi)的(de)医(yi)(yi)疗功效可由(you)穷(qiong)人(ren)易感染瘟(wen)疫,而(er)富人(ren)因拥有(you)钻(zuan)(zuan)石(shi)(shi)而(er)免疫等来加以证(zheng)明”。其它说法还讲(jiang),钻(zuan)(zuan)石(shi)(shi)可解毒,而(er)又(you)有(you)人(ren)说钻(zuan)(zuan)石(shi)(shi)是剧(ju)毒物(wu),据说,Frederic二世(1194—1250)就(jiu)是因吃(chi)了由(you)其儿子(zi)掺入钻(zuan)(zuan)石(shi)(shi)粉的(de)食物(wu)而(er)被毒死(si)的(de)。

8.钻石名字的由(you)来

钻石(shi)的(de)(de)(de)英文(wen)名(ming)称diamond,来源于希腊(la)文(wen)金刚—— adams,意为“无可征服”,然而当时,此词用来指铁等坚硬的(de)(de)(de)金属(shu),之后又泛指硬度比铁大得多(duo)的(de)(de)(de)蓝宝(bao)石(shi)。随着人(ren)们对宝(bao) 石(shi)的(de)(de)(de)不断(duan)认识,才把(ba)diamond专指钻石(shi)。

9.钻石魔力和宗教传说(shuo)的淡化

到l7—18世纪,随着人(ren)(ren)类科学(xue)、自然(ran)科学(xue)的(de)(de)不断发展(zhan)和(he)钻(zuan)石的(de)(de)逐渐普(pu)及,关(guan)于钻(zuan)石瘟(wen)疫和(he)巫术的(de)(de)传说渐淡,人(ren)(ren)们对神力的(de)(de)崇拜也逐渐由传说中(zhong)的(de)(de)感(gan)性转为理(li)性的(de)(de)象征和(he)心理(li) 联想,这(zhei)些都和(he)钻(zuan)石的(de)(de)性质紧密相关(guan)。

净(jing)度:古(gu)人视(shi)钻石(shi)为(wei)最纯净(jing)之物,许多文明者认为(wei)唯有肉眼看(kan)不见内(nei)含(han)物的(de)钻石(shi),才有价值,带(dai)有“瑕疵”者,代表厄运。

颜色(se):无色(se)透明(ming)的钻(zuan)石(shi)代表纯洁。

外(wai)形:完(wan)(wan)好的(de)八面(mian)体原石是自(zi)然界中最完(wan)(wan)整(zheng)的(de)物体,它象(xiang)征着秩(zhi)序、祥(xiang)和(he)。

亮(liang)度和火(huo)(huo)彩:无色透明,结晶良好的(de)八面体(ti)钻(zuan)石,即使不(bu)加切磨也可展露(lu)良好的(de)亮(liang)度和火(huo)(huo)彩,因(yin)此(ci)钻(zuan)石被(bei)视(shi)为(wei)明亮(liang)的(de)象征(zheng)。

硬度:战(zhan)士(shi)和魔术(shu)师认为钻(zuan)石(shi)的(de)坚(jian)硬是无法征(zheng)服的(de)象征(zheng),哲(zhe)学家认为其意(yi)味(wei)着人类生命(ming)深不可(ke)测(ce)的(de)奥秘(mi)

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